תגובה על דברי הרב שלמה אבינר נגד התכלת ● יסוד פרשת נח ● בענין יוהרא ● הנהגת גדולי ישראל ● רדיפות נגד חסידי רדזין ● ויגבה לבו בדרכי ה' ● דוגמאות שלא להתבייש מפני המלעיגים ● ויגבה ליבו בענין גידול הזקן ● חילוקי מנהגים בענין ציצית בחוץ ● הנהגה בצרפת ● סיכום, גאוה יהודית וציצית בחוץ
ִויגבה ליבו בדרכי ה', ואיסור יוהרא במצוות ציצית לבן ותכלת
אבקש כאן מכבוד הרב אם יצֹא יצָא נא למען השם על הדבר הרע הנפוץ בין הרבה מישראל יוצאי פולין וליט״א שאין מלבישין טלית גדול עד החתונה והוא נגד ההלכה ממש ואין בו שום טעם ותרוץ בעולם שיועיל שהרי הוא נגד גמרות מפורשות ומנהגים מפורשים שכל שאר ישראל נוהגין (התימנים והספרדים ויוצאי אשכנז ממש וקצת יוצאי אונגארין) שמלבישין מן הבר מצוה או לפני כן. וגם לכסות הראש אין בו שום טעם שלא לכסות אבל לא בשביל זה לבד באתי.
כי עיקר כונתי הוא על אותן בני אדם שבמקומות הנ״ל שאין לובשים עד שמתחתנים, והנה ישנם הרבה מבוגרים כגון מבני עשרים או עשרים וחמש כל מקום לפי מנהגו שכבר רוב בני אדם שבשנים הללו התחתנו וממילא אותן שלא התחתנו מתבישים מאד לילך בלי טלית גדול והוא בזיון נורא וחוץ מעצם הבזיון הרי הם נתונים לשפלות נגד בני אדם הצעירים מהם בכמה שנים. וכבר מפורש בש״ע כמה הלכות שהקילו מפני כבוד הבריות ובפרט בענין טלית גדול ממש אף באופן שאינו בזיון כל כך כי בכאן אנו עוסקים שהעדר הטלית הוא כמו קול קורא ״דעו כי לא החתנתי, ואינני אדם, וכו׳ וכו׳
וכי תימא מי מעכב מאותן הפנויים מללבוש טליתים תריץ א) הרבה מהם סוברים שיש בזה ״מנהג״ (קרי: גהנם) ב) או איסור, ובפרט לכסות הראש והנה ידענו שכל זה שקר אין לו יסוד כנ״ל, ג) והוא העיקר כי יראים שישחקו מהם בני אדם לאמר ראו הרווק (או: הבחור ודרך אגב הוא עון גדול לקרוא כן לאדם מבוגר ומלבין פני חבירו יקרא) הזה עם טלית! כא כא כא! וכו׳ וכו׳
על כן חובה על הרבנים לבא בקול קורא לכלל ישראל שיפסיקו הרשעות הלזו מביניהם, ויעשו לדבר הרגיל ומקובל שהכל לובשים טליתים לכל הפחות מבני עשרים ומעלה.
אלא שרוב הרבנים יראים מלומר דעתם כמובן על כן בקשתי שטוחה לפניכם על כי ראיתי כי אינכם יראים ואינכם מן ה״זרם״ ואתם אומרים כל דבר כמו שהוא הדעת תורה שלכם ומצוה גדולה יחשב אם תצאו למלחמה על הדבר הזה ותזכו לרב טוב הצפון לצדיקים
תשובת מורינו הרב שליט"א:
אין חיוב ממש ללכת בבגד של ד' כנפות, רק מצד עידנא ריתחא, על כן אם הולכים רק בלבן ולא בתכלת, א"כ יכול להיות שמפסידים מצוה אם הולכים בטלית גדול בלי תכלת בזמן שיש תכלת ולא נותנים אותו ויש מקום לומר משורש הדין שיותר טוב ללכת בלי טלית כלל שאז אין עליו חיוב ציצית.
אולם בטלית קטן, או בנשאוי שהולך בלי תכלת יש סברה שזה מלבוש ישראל, ובודאי יותר טוב ללכת בטלית קטן בלי תכלת מלבטל לגמרי מצוות טלית קטן, כי מנתק עצמו ממנהג ישראל.
אולם כשזה המנהג שלא ללכת בטלית גדול לפני החתונה, א"כ אינו מנתק עצמו ממנהג ישראל, א"כ מה יש להרעיש עולמות שילך עם טלית גדול אם הולך בלי תכלת, כי יתכן שיפסיד בזה.
וכל מה שיש לדון זה מי שהולך עם תכלת ואם ישים טלית גדול לפני החתונה יעשה גם תכלת אז באמת מצוה לעורר לו על זה.