מרן הגאון רבי מאיר מאזוז זצוק"ל אמר בשיעור שאנו ממתינים לבניית בית המקדש, עד שיזרקו עלינו "מים טהורים" מן השמים ● לאחר מכן מו"ר שליט"א כתב לו בענין, על פי סוגיית הגמ' בעירובין ופסיקת הרמב"ם, שכאשר אין טהורים – נכנסים טמאים ובונים בכל זאת, ואין צורך להמתין ● בשיעור נוסף פסק מרן הגר"מ כדברי מו"ר שליט"א שאפשר להתחיל לבנות בזמנינו
עלון בית נאמן
גליון 222, פרשת כי תצא ה'תש"פ עמוד 3 אות יג ● נמסר במוצש"ק פרשת שופטים, ג' אלול ה'תש"פ
Skip to PDF content
תמלול דרשת מרן הגר"מ מאזוז זצוק"ל בענין
דבר נוסף שהעירו לי, זה הרב יצחק ברנד שיהיה בריא, מערד. פעם היה שולח מאמרים יפים מאוד. הוא כותב שמה שאני אמרתי [עלון בית נאמן גליון 222], שאי אפשר לבנות בית המקדש בגלל שכולנו טמאים [וצריך לחכות למים טהורים שיגיעו מהשמים, ואז יוכלו להיכנס ולבנות את בית המקדש], זה לא נכון.
יש גמרא בסוף עירובין (דף קה ע"א) שאומרת: כאשר באים לעשות דברים בבית המקדש, לשפץ דברים, ככה הברייתא אומרת: "הכל נכנסין בהיכל לבנות, לתקן ולהוציא את הטומאה. ומצווה בכהנים, אם אין שם כהנים – נכנסין לויים; אין שם לויים – נכנסים ישראלים. ואידי ואידי טהורין כן, טמאין לא".
אף על פי כן, יש ברייתא אחרת שאומרת: "אין שם טהורים – נכנסים טמאים". הרמב"ם פסק כשתי הברייתות: אם אין טהורים – נכנסים טמאים. אם כן, גם היום נוכל לבנות את בית המקדש.
ואפילו הכי, כיוון שלכתחילה לכל הדעות מחפשים כהנים טהורים, או לפחות ישראלים טהורים, לכן מובן למה רבי עקיבא רץ מהר לבנות בית המקדש בימי בר כוכבא. כי אמר "עכשיו יש לנו קצת אפר פרה, יש לנו עובדים פועלים טהורים, מחר מה יהיה? ניקח בדיעבד שבדיעבד – לא רצה".
ייתכן גם כן שרבי עקיבא סבר כמו הברייתא הראשונה: טהורים – כן, טמאים – לא. הרמב"ם פסק גם טהורים וגם טמאים. אז אין צורך במה שאמרתי, שהפסוק אומר (יחזקאל לו, כה) וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים. זה נכון, "וזרקתי"… אבל אפשר להתחיל עבודה בלי זה.
למה אנחנו מחכים? מחכים לרישיון של הערבים. אנחנו לא נבוא להילחם איתם על דבר כזה, לא נלחם. יגיע זמן שהם בעצמם ימסרו לנו: "זה המקום שלכם, קחו אותו, קחו אותו". ואז תתגלה השכינה והכל יהיה בסדר. צריך לדעת שכל דבר ודבר יגיע רק בזמנו. אין דוחקים את השעה.
