צריך גם ללחום נגד 'היתר מכירה', כי 'היתר מכירה' פירושו שמכרו את ארץ ישראל לגויים ומכחישים כביכול שארץ ישראל שייכת להקב"ה בלבד

האם מותר למכור את ארץ ישראל כדי לאכול עגבניות ● יש יהודים שטוענים, שאחד מן הדברים הבסיסים הם, שצריך לאכול ירקות, ובעיקר עגבניות, גם בשנת השביעית, אולם להשיג אותם מוכרחים להיכנס לאיזה דוחק, כגון לאכול מיבול נכרי שזה לא כ"כ פשוט כי מפרנסים את הרוצחים בזה...

כל המתירים של היתר מכירה הזהירו, שכל ההיתר הוא רק הוראת שעה, וצריך לבדוק כל פעם מחדש, ולא כמו שרבים חושבים שכל הזמן ששביעית מדרבנן, נוהג ההיתר, וכאן נבאר שכבר מהרבה טעמים לא שייכים עוד ההיתרים ● שמירת שביעית = וצויתי את ברכתי. היתר מכירה = הסכם אוסלו

החילול השם שיש ב'היתר מכירה' ● ההתעוררות שהיה בדור הקודם ● תשובת רבנו יוסף גאון ● עונש חילול השם

אמונה מחייב מעשים ● גם בשש שנים יש לעם ישראל בעלות מוגבלת ● הסכם אוסלו ואינתיפאדת אל - אקצא בזמן מכירת הארץ ● חטא מרגלים וחטא שביעית ● המשבר הכלכלי ● המשבר הביטחוני - התנתקות ● קניה מן הערבים ● תליה בגדולי ישראל

ההכרה ב'היתר מכירה' מביא להכרה במדינה פלשטינאית ● משל למה הדבר דומה, למי שמכריז בשוק 'מי רוצה לקנות את אבא שלי, לגבי המחיר אפשר לדון'. הנה אף שעדיין לא מכר אותו, את החטא והפשע כבר עשה, שהרי הוריד את האבא שלו לדרגא של עגבניות שניתנים למכירה ולהתמקחות

חז"ל תקנו שכל ירק או תבואה או קטניות שצמח מעצמו בשנת השביעית, אסור לאכול, ואף שמדין תורה היה מותר לאוכלם רק שיזהרו בקדושת שביעית, דהיינו שלא לעשות סחורה בהם ולא יפסידו אותו...

דעלך סני - לחברך לא תעביד זו היא כל התורה כולה ● ביאור הקשר בין היתר מכירה לחורבן גוש קטיף וצפון השומרון ● משל המבאר את הנושא

ביטול היתר מכירה ממשנה מפורשת ע"י הסטייפלר, (הגר"י קניבסקי זצ"ל בעל קהילות יעקב) ● וכן ענין אמירה לנכרי בשדות גוים ● קצת תוספת ביאור בדברי הקהילות יעקב ● בענין קנין פיקטיבי שהוזכר בקהילות יעקב ● בענין איסור ספיחים בקרקע שנמכרה ע"י היתר מכירה וכן קרקע של גוי ממש ● איסור ספיחים בשדה של גוי כשהיה כאן אמירה לנכרי (זה שייך גם למי שמתנגד להיתר מכירה) ●…

בעלות עם ישראל על ארץ ישראל ● גאולה במצב ש"לֹא לְמַעַנְכֶם אֲנִי עֹשֶׂה" ● בג"ץ עמונה ● למה הבג"ץ לוחם נגד ההתיישבות ● השמאל החרדי ● היתר מכירה ● שמיטה - "תדעו שהארץ שלי היא" ● סילוק השמיטה מול סילוק יהודים בא"י ● ארץ ישראל; שבת; שמיטה ● דור המדבר וגלות בבל ● משל על היתר מכירה, דעלך סני - לחברך לא תעביד ● אנו תומכים…

מכירת יוסף בדורנו הוא מכירת ארץ ישראל בגשמיות וברוחניות ● 'קול התור' על מצוות התלויות בארץ ● טעמים הלכתיים רבים על איסור 'היתר מכירה' ● אין גמירות דעת ● אסור לעבוד בקרקע הגוי ● אמירה לנכרי בשביעית ● איסור ספיחים ● הפקעת מצווה ● שביעית הוא יסוד הדת ● קשיי החקלאים ● תיקון לחטא מכירת יוסף בדורנו

חממות גוש קטיף, ביאור הלכה שלא להתיר זריעת ירקות בחממות בשביעית אף בעציץ שאינו נקוב, וכן דחית צירוף ההיתר מכירת העציצים לגוי בצורת "הצגה"

זעקת שנת השביעית, ביאור הסכם אוסלו ומכירת הארץ להפקיע שביעית, בער"ה תשנ"ד ● הוספה למהדורא שניה: ביאור פרוץ האינטיפדה הגדולה ומכירת הארץ להפקיע שביעית, בער"ה תשס"א ● הוספה למהדורא שלישית: דברי ירמיהו הנביא, חורבן וביטול שמחת חתן וכלה על עון ביטול שביעית

בענין מצות פינוי עצמות לצורך בניית כביש לירושלים ● אקטואלי לימים אלו ● "לפני 5 שנים בעת ביצוע תוכנית הגירוש האכזרי מגוש קטיף, תמכת בחילול קבריהם של קדושי גוש קטיף הי"ד, והעברתם, תוך כדי חילול השם נורא וחילול כבוד המת מחפיר, כפי שהוצגו לאחר מכן התמונות הקשות בכלי התקשורת"...   ההיתר מתבסס על שני טעמים כמפורט בקונטרס המצורף "פנו דרך ה'" ובו הראיות מחז"ל שו"ע וגדולי…

לא לעשות שיטה שעיקר התשובה של האדם היא ללכת לעבר הים, אלא להשאר כאן בא"י ולחזור כאן בתשובה ● ביאור ענין משיח בדרגא גבוה או בדרגא נמוכה ● חזרה של כ"ק האדמו"ר יצחק מאיר מורגנשטרן שליט"א מאומן בערב ראש השנה ● מה שאמר רבי נחמן זצ"ל ללכת לאומן, זה היה בתקופה שהחסידים שלו גרו ברוסיא ואוקריאנה, ושם לא היה צורך ללכת לעבר הים לאומן

מאמר תגובה למאמרו של הגר"מ צוריאל זצ"ל מאת להבדלח"ט מורנו הרב שליט"א בעניין הנסיעה לאומן לראש השנה

בענין הקברים שסמוכים לבית החולים ברזילי באשקלון ● ע"פ הגמרא סנהדרין מז ע"ב דף היומי יום ב' של פסח ● קבר המזיק את הרבים מותר לפנות

תפוסת המת ● הערה בדין נמצא מת חסר שאין לו תפוסה ● המחלוקת בין השרידי אש לבין החזו"א ● למה הגאון ר' משה שטרנבוך שליט"א לא התיר לפנות את אתר הבניה גם אילו היו קברות ישראל ● האם ע"פ תשובת הגרע"א ניתן היום לפנות לעת הצורך גם הר המנוחות וכדו'

א) הענין מה חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמיה דהאיך ב) איסור מסירות כשלא יחדו ג) מה יותר חמור, מסירות או רציחה ד) למה לא ידחה פ"נ של רבים את רציחת היחיד כשבין כך ימותו כולם ה) עלה בידינו ו) לענין ניתוח תאומי סיאם ז) הטית חץ על יחיד להציל רבים ח) עוד בדיני יחדו בנוגע לחיי שעה ט) חילוק בין תנו אחד ונהרגנו ליציאה…

מהדורא חדשה ומפוארת (שנת תשע"ה) ● לבאר שהריגת עובר מפורש בגמרא שהוא שפיכת דמים וכן דעת כל הראשונים, ולא הותר רק במקום פיקוח נפש, והמתירים להרוג עובר חולה בתסמונת דאון וכיו"ב, אין להם על מי לסמוך