הרגשות סותרות בראש השנה

הרגשות סותרות בראש השנה ● מקור שלא לבכות בראש השנה ● המקור לבכות ● חילוק ● זהירות מכעס בראש השנה ● יסוד תשובה לחזור להקב"ה ● השואה לא מזכירים בראש השנה ואילו הקמת המדינה כן מזכירים בראש השנה ● ראש השנה מחבר בין ישראל לאבינו שבשמים ● הקשר בין תקופת עזרא לתקופה שלנו בנוגע לראש השנה

אין תגובות

הערות על ספר הצלה כהלכה

אם יש לפניו כמה נפגעים ואינו יכול לטפל בכולם ● בענין נתוחי מתים ● כל היוצאים להציל חוזרים בכלי זיינם למקומן ● אם יש חיוב לאנשי הצלה להפעיל מכשיר הקשר כל הזמן ● קדימה בחולים ● ועוד

אין תגובות

החודש הזה לכם, וקרבן פסח

למה מצוות חג הפסח מתחילים ב"החודש הזה לכם" ● יסוד הגאולה הוא התחדשות ● חידוש קרבן פסח ע“י החתם סופר ● חיוב לגדל תלמידי חכמים שמוכנים לחדש מצוות שנתאפשר קיומם ● אי אפשר לעקור דבר מן התורה

אין תגובות

האם כתיבה במחשב היא מלאכה דאורייתא של כותב

למאי נפקא מינא אם אסור מצד מלאכת כותב ● כתיבה בחול המועד ● קושיה מפנקס של חנוונים ● כתיבה בשבת במחשב ● דברי השבט הלוי לענין שבת, שהמלאכה היא מצד מה שנמצא על המסך ● לסברת השבט הלוי מחשב נייד בודאי אינו כתב של קיימא ● דעת השבט הלוי לענין חול המועד ● בענין כתיבה בשבת במחשב מצד מה שנרשם בדיסק ● [א] סימנים נחשב כתב…

אין תגובות

האם ארבעה כוסות כוללים ארץ ישראל

למה אין חיוב של כוס חמישי ● תכלית יציאת מצרים כדי להגיע לארץ ישראל ● עוד מקורות לזה ● ג' תירוצים לקושייה הכוס החמישי ● השתא הכא לשנה הבאה בארעא דישראל ● יסודי התורה ויסוד עם ישראל עיקרו בארץ ישראל ● מה הסיבה לטעויות כאלה ביסודי הדת ● בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו ● הטענה שלום תמורת שטחים הוא טעות חמור בהבנה מה זה ארץ…

אין תגובות

בראש השנה מזכירים את הקמת המדינה, ואת השואה לא

בראש השנה אומרים בתפילה פסוקי מלכויות ● חז"ל תיקנו לא לומר פסוקים של פורענות, כמו הפסוק שמדבר על השואה "חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה', אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם" ● אבל הפסוק הבא כן אומרים "וְזָכַרְתִּי אֲנִי אֶת בְּרִיתִי אוֹתָךְ בִּימֵי נְעוּרָיִךְ, וַהֲקִימוֹתִי לָךְ בְּרִית עוֹלָם" - שאחרי כל הצרות עם ישראל יגיע לארץ ישראל

אין תגובות

בענין ששים רבוא ברשות הרבים

יש לי חידוש לומר בענין השיטה שצריך ס' ריבוא. הנה הרמב"ן וכן הרבה ראשונים הקשו דמאיפה יש לזה מקור בגמרא שצריך ס' ריבוא. והגמ' מחפשת דברים שהם כרמלית, ולמה לא קאמרינן רחוב שאין בה ס' ריבוא, ועוד כאילו קושיות חזקות שכמעט שאין תשובה ברורה על זה כשתעיין

אין תגובות

בענין הוצאה בשבת דרך מלבוש

בס"ד בענין הוצאת שבת דרך מלבוש גמ' פ. אמר רבא הוציא שתי אותיות וכתבן כשהוא מהלך חייב, כתיבתן זו היא הנחתן, וכעין זה איתא בתוס' קב. ד"ה והוציאו בפיו, שאדם שמוציא ככר בפיו ובלעו בשעת הילוך חייב שבליעתו הוא הנחתו וע' בתוס' דף ה: ד"ה אגוז שמדויק מזה שאם הניח אדם חפץ על אדם כשהוא מהלך לא נקרא הנחה שכאו משמע שרק בכתבן שהוא מניח באופן…

אין תגובות

אין מפליגין בספינה ג' ימים קודם השבת

ה' פירושים למה אסור להפליג בספינה תוך ג' ימים קודם השבת ● היתר חילול שבת במצור האם זה מדין פיקוח נפש או אף בלי זה ● ראיה לדעת הרז"ה ● הבעיה של היתר פיקוח נפש ● סתירה בדברי הב''י ● בענין היתר חילול שבת מפני מלחמת רשות

אין תגובות

שמירת שביעית מקורית

מכתב לרבנות הראשית בענין היתר מכירה יתבאר חומר האיסור למכור ארץ ישראל להפקיע שביעית וכל הצרות שהגיעו בעקבות זה, ותכנון להציל מאויבים רק ע"י שמירת שביעית כהלכתו

אין תגובות

שביתת שדהו בשביעית

דעת האוסרים: הריא"ז, הריטב"א, חכמת שלמה, מנחת חינוך ● דעת המתירים: הרמב"ם, תוס' ● קושיה על דעת האוסרים ● אפשר לתרץ בדוחק ● שותפות שומר שביעית ומחלל שביעית בשדה ● לענין זריעה בערב שביעית, שיקלוט בשביעית ● להכין ממטרה בערב שביעית שישקה השדה בשביעית

אין תגובות

ראש השנה של שמינית, בתשרי או שבט? (לענין שמיטה ומעשר)

פירות אילן שנחנטו אחרי ראש השנה של שמינית [המציאות הזה מצוי בלימונים] ● בדין אם פטור שנת שביעית ממעשר הוא מדין הפקר, או דין כללי אף בלי דין הפקר ● ראיה ששביעית פטור מן המעשר אף כשאינו הפקר ● צריך שני פסוקים לפטור פירות שביעית ממעשר, אחד מדין הפקר ואחד בלי דין הפקר ● פרי שחנט אחרי ראש השנה של שמינית לענין מעשרות ● שלשה שיטות…

אין תגובות

"נזרע" בפשתן או בכותנה

האם יש לחשוש לאיסור נזרע בפשתן או בכותנה (צמר גפן) או פרחים שאין להם ריח ● קודם נדון על איסור ספיחים במינים אלו, ואח"כ על איסור נזרע ● אם יש איסור נזרע בפשתן ופרחים וכיו"ב ● אמירה לנכרי בקרקע של גוי בשביעית ● סיכום בענין ספיחים ונזרע ● מנהג ירושלים אחרי הב"י בענין קדושת שביעית בפירות נכרי ● אם ניתן להפקיר מה שנקנה מגוים אחר זמן…

אין תגובות