תשובת הראי"ה קוק זצ"ל שגרים שאינו רוצים לקיים מצוות גם בדיעבד לא חל, רק כדי להתיר אשת איש חוששין לחומרא. "ובודאי שחלילה לשום בד"ח לתן רשות לגיירם לכתחילה, ולא להכניסם בחו"ק אפילו אחר שנתגיירו, כמש"כ. ואיני רואה צורך להאריך בזה מפני פשיטותו" תשובת הראי"ה קוק זצ"ל שגרים שאינם רוצים לקיים מצוות גם בדיעבד לא חל, רק כדי להתיר אשת איש חוששין לחומרא שו"ת דעת כהן…
בו מבואר שאין הגירות חל, אלא רק כשהגר מקבל עליו המצוות בלב שלם, ולא די בקבלה בפה, ועוד. בעניין גירות לשם אישות בזמנינו, וכן בכמה עניני גירות השכיחים בזמנינו, וכמה פרטים בדיני הטפת דם ברית ● בסוף הספר ערוך סדר הגרות ובו כתוב דברי השו"ע הלכות גרות מה שנוגע, וגם משאר מקומות בשו"ע שנוגע בענין זה, וכן ממה שנתבאר בספר זה
ההלכה והמציאות ● דו"ח הרבנות הראשית: ביטול גיור עקב חוסר כנות בקבלת המצוות. 97 אחוד מן המתגיירים, כשמגיעין לגט אינם שומרים תורה ומצוות ● דברי הרב הראשי לישראל הרב יצחק אייזיק הרצוג זצ"ל והריני מעתיק דברי הרב הראשי לישראל יצחק אייזיק הרצוג זצ"ל שו"ת היכל יצחק אבן העזר א סימן כא מהרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג זצ"ל הרב הראשי לישראל ג) ודע שאעפ"י שהדין כבר מימי התנאים…
מתוך הקובץ התורני "קול התורה עמודים עו - עט; מתוך פרוייקט השו"ת בר־אילן